Lo que los/las docentes debemos transmitir sobre Educación sexual integral

Bueno, llegamos a mitad del año 2010. El tema de la Educación sexual se ha instalado en nuestra escuela como una proyección naturalizada: todas y todos saben que se debe trabajar la ley. Pero falta mucho por hacer.
Nos parece oportuno entonces proporcionarles una lista de información que se debe transmitir adecuada a GRUPOS ENTRE 13/17 AÑOS.

Recordemos que es responsabilidad de todos y todas, nadie puede quedar afuera. Si alguien no se anima aun porque no se siente preparado/a, les pedimos que por lo menos no dé mensajes contradictorios a la ley, que reproduzcan prejuicios o una visión negativa de la sexualidad.

-Expresarles que la relación sexual es algo placentero, pero que deben esperar hasta sentirse seguros, protegidos y respetados.

-Deben saber que si llegan a tener relaciones sexuales consensuadas con su pareja, éstas deben ser libres de violencia y que deben protegerse, por ello es importante reforzar los conocimientos sobre anticoncepción, uso del preservativo, amor e intimidad.

-Refuerce en ellos/as su capacidad de tomar decisiones basadas en la información y el diálogo con sus parejas o pares.

-Discuta con ellos/as las posibles consecuencias si llegan a tener relaciones sexuales sin protección como la Anticoncepción de Emergencia. También las consecuencias en sus proyectos de vida si llega a suceder algo. Recuerde que no se debe hacer esto dándoles información que se base en el miedo o los mitos; ellos no entenderán estos mensajes y no son viables para una sexualidad saludable.

-Ayúdelos a identificar respuestas físicas y verbales en caso de que se encuentren en situaciones que les hagan sentir incomodas/os

-Refuerce la información sobre que las y los jóvenes tienen muchas opciones de futuro, que no se tiene que ser madre para ser “buena mujer”, que pueden o no casarse, tener o no hijos, y que es una decisión basada en lo que ellas y ellos quieran para su futuro.

-Hábleles sobre que algunas/os jóvenes pueden ser homosexuales, bisexuales, travestís o transgènero.

-Trabaje la prevención del VHI/SIDA sin vincular placer sexual con enfermedad



FUENTE:

PROGRAMA IE-CTERA
PROYECTO IE-EPT-SIDA OFICINA REGIONAL DE LA IEAL
SECRETARIO DE RELACIONES INTERNACIONALES CTERA: E. PEREYRA
COORDINADORA DEL PROGRAMA DE VIH-SIDA CTERA: R. ROGALSKI
“LA EDUCACIÒN SEXUAL EN LAS AULAS” UNA GUÌA DE ORIENTACIÒN PARA DOCENTES

Una ley para todos y todas

Por primera vez en la Argentina, el Congreso de la Nación debate sobre los derechos de lesbianas, gays, bisexuales y trans (LGBT) y sus familias.
Desde hace mucho tiempo estas personas forman parejas, conviven, tienen hijos y eligen un futuro en común. Es hora de que el Estado reconozca a todas las
personas los mismos derechos con los mismos nombres.

(hacé click en el título de esta entrada, encontrarás información)

Para pensar en el Día del Padre

Hombres y mujeres estamos re-definiendo nuestros roles. Las cosas han cambiado ¿o no tanto?

Las mujeres siguen siendo las principales sostenedoras del hogar y no siempre por elección. Seguimos usando expresiones como "Mi marido es bueno, me ayuda". Y ya hemos dicho en la entrada anterior que las palabras no son ingenuas, expresan una ideología subyacente. ¿Por qué seguimos pensando que el hogar es asunto de mujeres? ¿De qué forma esto afecta la relación entre las parejas y en consecuencia la estabilidad familiar? Nuestros alumnos varones siguen reproduciendo esta forma de pensar : ¿qué estamos haciendo desde la escuela para revertir esta visión?

Luciana Peker entrevistó a la socióloga Catalina Wainerman. La pregunta clave de la nota es ¿por qué los hombres aceptan más compromiso con la paternidad que con las tareas domésticas?
Los/las invito a leerla, no se pierdan las subnotas

http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/las12/13-5783-2010-06-18.html

Toda lengua es política

¿Cuáles son las implicancias de este concepto? ¿Qué tiene que ver el lenguaje y su uso con la educación sexual? Y, pensemos: somos animales simbólicos, nos construimos como tales a partir de que podemos codificar la realidad en signos lingüísticos. Estas unidades del código unen un sonido a una idea, un significante a un significado. Mientras vamos creciendo incorporamos todo un mundo de pensamientos y palabras que al principio creemos naturales en ese ida y vuelta. Sólo si alguien nos lo hace notar, podemos despegarnos de lo que se nos ha arraigado en la carne y comprendemos la arbitrariedad del signo y la ideología que subyace en cómo se nombra lo que se nombra y también lo que se calla.
Educar en sexualidad implica en primer lugar tomar conciencia de esta arbitrariedad, de que la cultura es una construcción y como tal, mutable y posible de cambiar. En segundo lugar implica demorarse en reflexionar sobre eso que decimos cotidianamente y damos por hecho y sabido. ¿Cómo decimos lo que decimos?
¿Por qué lo decimos así?
¿ Por qué hay cosas que no se "deben" nombrar?
¿Qué consecuencias trae ese silencio impuesto?
¿A quién le da poder?
¿A quién somete?
¿ A quién priva de sus derechos?
¿Quién seguirá sufriendo sin poder pedir ayuda?
¿Qué son en realidad las malas palabras?
¿Por qué tantas involucran partes del cuerpo femenino?
Vergüenza, culpa, lavar las bocas, callar las bocas.
"El silencio es salud"
"En boca cerrada no entran moscas"
"Cuando los adultos hablan, los niños callan"
"Ver, oir y callar"


El título de este post es el de una interesante nota nota de "Las 12" a la filóloga, docente y militante feminista española Teresa Meana Suárez. Algunos fragmentos:

(...) La lengua es importante en la construcción del pensamiento, en la transmisión de la realidad. La sociedad es sexista, claro, y racista, y clasista, y la lengua es un reflejo de esa sociedad, pero no vamos a esperar que cambie la sociedad, porque si no cambia la lengua nunca va a cambiar la sociedad.

La lengua no sólo refleja la realidad, también la crea, la ilumina o la oscurece. En los medios de comunicación la lengua no es un reflejo, es una lente de aumento: lo que no se nombra, no existe, se sabe, pero además cuando la relación es tan fuerte entre lengua y realidad, tenemos que incidir paralelamente en ambas. Por otro lado, si la lengua es un cuerpo vivo en evolución constante, ¿cómo no va a tener recursos, instrumentos, herramientas para nombrar en femenino cargos, oficios, profesiones que antes no lo tenían porque las mujeres no los ocupaban? Si las lenguas son amplias, dúctiles, generosas, maleables, entonces lo que tienen que hacer es nombrar la realidad.

El diccionario no refleja la lengua, refleja el poder de quien hace diccionarios.

¿Qué efectos produce el sexismo en el lenguaje?
–Dos fenómenos, uno es la ocultación, la invisibilidad, la resistencia, pero también el menosprecio, todos esos ejemplos donde el masculino es algo y el femenino es un insulto. Si buscás “sereno” es “hombre frío”, pero “mujer fría” es “frígida”. Hay miles de ejemplos. “Gobernante: que decide los designios de un país. Gobernanta: que dirige la planta de un hotel”. El lenguaje es algo inconsciente, que usamos sin pensar, arrastra mucha inercia, hay que desmontar todo lo que nos enseñaron, pero si quieres nombrar a las mujeres encontrarás la manera. A partir de que una persona se da cuenta de la importancia de la lengua en la construcción del pensamiento, en la transmisión de la realidad, como instrumento en la lucha por una sociedad no sexista, habrá gente que no quiera cambiar su lenguaje, pero por lo menos el uso será consciente. Y si quieres hacerlo, encontrarás la manera.
//

Para leer la nota completa:
http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/las12/13-5712-2010-05-20.html

¿Qué enseña la escuela sobre el cuerpo?

Los cuerpos crecen en la escuela, la transitan, la habitan.

Niñas y niños ocupan asientos, se mueven, acatan o no la orden de negar el cuerpo, de ser sólo oídos atentos, manos que escriben y copian en papeles lo que otra/otro decide. Otra/otro que también se abstrae de su materialidad, que acarrea ese vehículo de células que lo sostiene, que arrastra libros, carpetas, hojas de aula en aula. Otra/otro que se acostumbró a aceptar su cuerpo negado, olvidado, agotado.

Los cuerpos de las niñas y los niños entonces se transforman, florecen, desean, exploran, desafían. Pero ese despertar no es libre, natural. Hay normas tácitas, pero por todos conocidas que regulan y normativizan el cuerpo. El niño/ niña es pensado como heterosexual , cualquier otra variante es vigilada, castigada, despreciada. Duele escuchar en las aulas que los prejuicios siguen más vivos que nunca en nuestras/os alumnas. Basta con estar atentos a sus comentarios, insultos, risas sobre el otro/otra. Entonces, seguimos fallando, algo no estamos haciendo bien.

La escuela enuncia el discurso de la diversidad, habla de aceptar al otro, de no discriminar, pero ¿qué esconde esta aparente "bondad" y comprensión hacia lo que se llama "diferente"?

Sólo más de lo mismo: la hegemonía del cuerpo correcto, el que sigue la regla. La instauración del poder y el control sobre el deseo y la vida de las personas.

Las/los profesores debemos trabajar en conjunto para limpiar nuestras mentes de prejuicios y preconceptos moralistas. Sólo así podremos educar en la libertad auténtica: la de vivir según lo que somos, sin tener que disimular, callar, sufrir el desprecio y la humillación de los otros por no encajar en el molde.

Las/los invito a leer una excelente nota publicada el viernes 26 de marzo en el suplemento SOY, de Página 12 , que reflexiona sobre estas cuestiones:

DE VUELTA A CLASE

El corte perfecto

La norma heterosexual en la escuela no es una vara que golpea a niños raros; mucho más sutil, trabaja con la presunción de que todos somos hétero y todos debemos serlo. En ese contexto, el cuerpo de la infancia aparece recortado en zonas prohibidas, zonas erógenas, zonas para mujercitas y para varones.

La norma heterosexual opera por la presunción de que el deseo sexual es o debería ser heterosexual. La infancia no escapa a esta fuerza de ley y sus cuerpos serán objeto de un sinnúmero de procesos de normalización para que se adecuen al deseo “correcto”. La heteronormatividad opera como una tecnología de carnicería al fragmentar el cuerpo, recortando órganos y generando zonas especializadas para el placer, que después instituye como centros naturales y anatómicos de la diferencia sexual.
La gramática escolar es, así, un engranaje más de este dispositivo de implantación del poder que naturaliza la diferencia sexual y nos hace pensar imperativamente que el mundo sólo está habitado por hombres y mujeres heterosexuales.

Para seguir leyendo

http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/soy/1-1301-2010-03-31.html

(El cuadro es Las tres Gracias, de Rafael, año 1505)

Argentina, 1976: el horror sobre el cuerpo de las mujeres

24 de marzo de 1976 -

Todos los derechos de las personas son suspendidos en nombre del Orden, Dios y la Patria. Terror, oscuridad, horror, torturas, persecuciones, sometimiento. Mentiras difundidas por TV, puertas rotas a patadas, intimidad del hogar invadida por las botas y los fusiles. Muchas bocas cerradas, complicidades tejidas entre copas de champagne, brindis por las ganancias que genera el dolor del otro. Miseria planificada escribió Rodolfo Walsh, y al día siguiente lo mataron.

Duele la gran farsa armada para dominar, mientras jugábamos al té con las muñecas.
Duelen las señoras coquetas por TV mientras otras señoras sin peinar y sin maquillar tan decorosamente buscaban desgarradas a sus hijos e hijas y nadie les daba un lugar en las mesas de los importantes. Eran las “locas de Plaza de Mayo”.

Duelen también los gritos que no escuchamos, las manos que no pudimos extender, las puertas que no pudimos abrir para la fuga. Cuerpos evaporados en las salas del horror. Nombres condenados a vagar entre las sombras. La prohibición del decir y del saber, la clausura de la palabra.

En ese contexto de represión e impunidad , el cuerpo de las mujeres prisioneras se convirtió en un campo de batalla especialmente cruel.

El último viernes fue publicada una nota en Página 12 sobre las acciones que están realizando distintas organizaciones para visibilizar la violencia sexual durante la dictadura:

"Las organizaciones no gubernamentales Comité de América Latina y el Caribe para la Defensa de la Mujer (Cladem) e Insgenar (Instituto de Género, Derecho y Desarrollo) presentaron un amicus curiae (el dictamen de una organización “amiga del tribunal” que tiene interés legítimo probado en la resolución de la causa) ante el juzgado, en el que argumentan que la violencia sexual cometida en los centros clandestinos de detención de la dictadura fueron parte del plan sistemático de represión ilegal, y por lo tanto constituyen delitos de lesa humanidad, imprescriptibles. La sanción de la violencia sexual permitiría dar visibilidad de una práctica que se ensañó con las mujeres por haberse apartado del rol históricamente asignado."

"No fueron hechos aislados ni situaciones “fuera de control”. Las violaciones, los abusos, las órdenes de desnudarse como parte de los tormentos formaron parte de un plan sistemático durante la represión ilegal de la última dictadura. La violencia sexual, desde esta perspectiva, y gracias a los valientes testimonios de algunas víctimas, podría ser juzgada como un delito de lesa humanidad."

Para leer la nota completa:

http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/las12/13-5588-2010-03-23.html

(El cuadro es Destrucción de Xul Solar)

El Liceo 11 en Página 12

El viernes 4 de diciembre Página 12 publicó en el suplemento LAS 12, una nota realizada en nuestra escuela por la periodista Luciana Peker, especializada en cuestiones de género y de educación sexual.

Nuestro Liceo la había recibido el viernes 27 de noviembre para que presenciara una clase de Educación Sexual en 3º3º. Luciana se sentó en una esquina del aula y observó con agrado y asombro cómo las chicas y los chicos trabajaron en un taller de escritura de la clase de Lengua con la profesora Victoria Arias. Los detalles están muy bien explicados en la nota.

Queremos agradecer a la periodista por haber reflejado positivamente el espíritu que fluía en la clase, donde las chicas y los chicos hallaron un lugar de libre expresión de sentimientos y reflexión. Acordamos con ella en que la imagen negativa que algunos medios muestran es sólo una parcialidad, una visión distorsionada que evidentemente sirve a algún interés mezquino.

En el Liceo 11 nos proponemos trabajar para promover una concepción positiva de la sexualidad, que incluya el amor, el respeto y la responsabilidad. Podemos decir con orgullo que estamos a la vanguardia en la implementación de la ley 2110, ya que somos de los pocos colegios que han elaborado un proyecto que contemple lo que dice dicha ley: que la educación sexual debe llegar a tod@s l@s alumn@s , brindada por la comunidad educativa en su conjunto y no restringida a especialistas. Para el año 2010 nos proponemos que todas y todos los jóvenes del Liceo reciban contenidos sobre sexualidad y género, científicos, actualizados, adecuados a la edad y libres de creencias y prejuicios.

La nota completa la pueden leer en el siguiente link:

http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/las12/13-5351-2009-12-05.html

A continuación transcribimos el fragmento que corresponde a la visita al Liceo (los nombres de los chicos fueron cambiados para preservar su identidad) :

CRONICA DE UNA CLASE AMOROSA

Luciana Peker

¿Qué es el amor?
–Es una pelota de fútbol pinchada –dice Esteban, que es tan gigante que no se entiende que no pueda dar su nombre por ser menor, pero que se lo ve más chico cuando su cuerpo alto, cubierto de rulos y de una espalda casi doblada en el pupitre del Liceo Nº 11 Cornelio de Saavedra, de Villa Urquiza, cuenta sus penas de amor–. La profesora que se lo pregunta es María Victoria Arias, un tractor en empujar que la Ley de Educación Sexual Integral se cumpla y una inventora de un programa que todavía no tiene manuales, pero sí su creatividad para proponer un proyecto propio donde la diversidad, la sexualidad, la poesía y la literatura no sólo estén escritos con tizas sino con las fibras que ella lleva para que todos y todas escriban.
“¿Qué es el amor?” es una pregunta que demuestra que la educación sexual transversal debe darse en todos los niveles y en todas las materias, no fomenta las relaciones sexuales precoces ni va en contra de los valores que pregona la Iglesia, como el amor, pero sí busca una concepción del amor, de la sexualidad, del cuerpo y del encuentro libre, saludable y gozosa.
La educación sexual no sólo está en las escuelas cuando hay silencio, como está en las familias cuando no se dice nada. “Mi papá se enteró cuatro años después que tuve relaciones sexuales”, confiesa Esteban, en una muestra de que mientras la televisión chorrea sexo explícito por un caño que baja, los tabúes siguen firmes como los platos puestos en los manteles de la mesas familiares.
Victoria pone música. “Invisible”, les cuenta ella, morocha, vestida de violeta, dulce con los chicos/as, pero decidida a que nadie la frene en su obligación de dar cuentos y poemas a través de los cuales sus alumnos puedan contar, contarle, preguntar y ella, incluso, decirles que sobre sexualidad nadie tiene todas las respuestas.
A Esteban la pregunta del amor –que Victoria organiza como un cadáver exquisito que hay que formar en el pizarrón y después ella lo sube en un blog– le duele. “Hace dos años que falleció una novia mía y recién este año pude estar con otra chica”, cuenta este muchacho que se parece a los que se ven en la televisión: rudos, borrachos, drogados, adictos, bravos, casi todos sinónimo de malos. O ganadores entre –al menos– dos chicas. Las clases de educación sexual son la mejor muestra de por qué la educación sexual integral no sólo es una obligación y un derecho: las clases deshacen los prejuicios y rehacen a una adolescencia –no naïf pero sí muuuuuuuuuuuuy amorosa– desorientada, apasionada y dispuesta a escuchar, a dar y recibir abrazos y probar con sus respuestas, e inventar sus propias preguntas antes que la imagen demonizada o súper informada que se transmite de los jóvenes en los medios y la opinión pública.
Esteban tiene 16 años y no sólo la tele los muestra ganadores (o perdedores), violentos (o santos), sino que nunca los cuenta sensibles como él se cuenta en su clase de literatura con contenidos de educación sexual. “Son cosas que duelen, pero se aprende a llevar”, dice. No dice: enseña. Al contrario de todos los prejuicios, la clase no es un barullo porno soft. Y los adolescentes –aunque Rolando Graña no lo crea– hacen algo más que vomitar. A veces preguntan, a veces enseñan.
¿QUE ES EL AMOR?
Un camino que lo construimos juntos.Juntar dos almas en una sola.¡Estar llenos!Un tren de colores.Los amaneceres llenos de sueñosy estrellas.Un lobo viejo.Un fruto que todos podemos comerescriben los chicos y chicas,en ronda, cada uno en su papel.
¿Eso es lo que tanto asusta de que la educación sexual no sea una excepción sino una regla? Las palabras hablan de amor. Las paredes, de prejuicios. “Floggers putos” (o gallego ídem), “Mary torta” y “Faria chupa pija” está escrito donde ellos piensan sobre amores, felicidades y temores. Victoria explica: “El sentido es la creación colectiva para ver qué emociones surgen”. Sofía tiene los ojos rasgados de negro, la piel lisa y la boca provocadora y clara, pero no santa: “Todo el mundo jode con la pija, la poronga y el culo. Pero esta clase la tomamos en serio. No se trata de joda”, dice con una lengua imparable, filosa y filosófica. Pero más sensata que otras sensateces. “A veces te critican porque las paredes están escritas, pero no se fijan en los conceptos. El problema es que se critique a una mujer porque está con 20 tipos y no a un tipo porque está con 20 minas o a una lesbiana o un gay.”
Hugo resume por qué es importante la escuela como refugio. “Si hablo con mis viejos me van a decir que vengo de un repollo, pero no me van a explicar.” Mientras que Geraldine remarca: “En todas las otras clases te dicen ‘lo vemos a fin de año’ pero nunca hablamos de sexualidad, en cambio acá aprendemos sobre las diferencias de género. Estaría bueno que haya más clases de educación sexual, porque tenemos muchas dudas y Victoria es la única que nos habla”, dice. La clase termina y las clases también. Hugo reparte sándwiches porque el festejo de fin de año quedó mojado por la lluvia, las palabras no destiñen y él convida con la bandeja a cada una de sus compañeras y sus compañeros. Esa imagen también es un sello impregnado del poder de darles a los varones y a las mujeres nuevos lugares y nuevas posibilidades de escuchar y contar sin dictar cátedra sobre sexo ni clasificaciones.

VIH: Hacerte el test es tu derecho, saber cómo cuidarte también

1º de diciembre
En 1988 la Asamblea General de las Naciones Unidas manifestó su profunda preocupación por la propagación del síndrome de inmunodeficiencia adquirida (SIDA) y decidió establecer un día para que el mundo tomara conciencia de esta grave enfermedad y de la necesidad de un plan de lucha. El Día Mundial del SIDA ha llegado a ser un acontecimiento anual en la mayor parte de los países. Aunque se ha fijado el 1º de diciembre como fecha, en muchas colectividades se organizan actividades en los días precedentes y posteriores a la conmemoración oficial, proporcionando una oportunidad importante para despertar el interés por el HIV y por el SIDA en el público en general, transmitir mensajes de prevención, mejorar la asistencia de los infectados por el HIV y luchar contra el rechazo y la discriminación.

Fuente: http://www.me.gov.ar/efeme/sida/

La única manera de sacarte la duda
Desde que el virus del sida entra en nuestro cuerpo hasta que aparecen los primeros síntomas, pueden pasar muchos años. La única manera de sacarte la duda es hacerte el test. Es sencillo, confidencial y gratuito. Informate en los hospitales y centros de salud de la ciudad. Es tu derecho.

¿Cómo puede entrar el virus en nuestro cuerpo?
Si tuvimos relaciones sexuales sin preservativo; compartimos agujas, jeringas, canutos o recibimos una transfusión de sangre no controlada.
Si una mujer embarazada tiene VIH, el virus puede pasar al bebé mientras está en la panza, en el momento del parto o cuando le da de mamar.

¿Cómo se hace el test?
El test es un análisis de sangre que sólo se hace en forma voluntaria y confidencial. Es sencillo y no necesitás ir en ayunas.
Antes de sacarte sangre, te explican qué significa el test y responden todas las dudas y preguntas que tengas. Tenés que firmar que estás de acuerdo para que te hagan el test. Nadie te puede obligar a hacerlo.

No hace falta ser mayor de edad para hacérselo. Los jóvenes pueden firmar su propio consentimiento tal como estipula la Ley Básica de Salud de la Ciudad
No hay problema en que alguien te acompañe cuando te vas a sacar sangre o cuando retirás el análisis, pero el resultado te lo van a dar sólo a vos porque es confidencial.

Fuente: http://www.buenosaires.gov.ar/areas/salud/sida/vih/testdesida.php

Para seguir informándote, a la izquierda de este blog vas a encontrar enlaces a páginas oficiales de VIH- SIDA de Nación y de Ciudad de Buenos Aires.

La educación sexual en la escuela : una oportunidad para mejorar el mundo en que vivimos

Educar en sexualidad integral es mucho más que hablar de preservativos y enfermedades. El ser humano nace con un SEXO (dimensión biológica que tiene que ver con la reproducción y el placer), pero luego la sociedad le atribuye conductas y roles esperables: a esto se llama GÉNERO. Lamentablemente en la cultura hay arraigadas muchas creencias y prejuicios de género que producen desigualdad. Esto se traduce en relaciones asimétricas de poder, violencia, sometimiento, vulneración de derechos. Muchas personas sufren por no encajar en el modelo hegemónico imperante: ser hombre, heterosexual, blanco, cristiano.

Hay mucho por hacer. Muchos creen que la realidad ha cambiado, que el machismo declinó, que la mujer ya ha ganado su lugar, que la diversidad sexual es aceptada. Pero lo que ocurre es que ha mutado, se esconde y disfraza bajo formas nuevas.

Desde la escuela queremos trabajar para visibilizar estas cuestiones, deconstruir los prejuicios que provocan tanto dolor y desencuentro. El machismo perjudica a todos, hombres y mujeres. A los hombres porque se cuidan menos, toman alcohol para ser "machos", se ven "obligados" a ser fuertes, violentos, poco sensibles . A las mujeres porque siguen en una posición desfavorable, son abusadas, maltratadas, usadas y mostradas como objetos sexuales, asesinadas. La lista es más larga, quiero hoy simplemente abrir el tema.

Este blog de a poco debe transformarse en una construcción colectiva del Liceo 11. Por ahora, mientras definimos el perfil de la implementación de la ley en nuestra institución, encontrarán aquí enlaces a las noticias relacionadas con la temática que nos convoca, links a leyes, lineamientos, páginas y blogs oficiales o particulares e informes parciales de cómo va progresando nuestro trabajo.

ÚLTIMAS NOTAS RELACIONADAS:

Tema: Violencia de género

Viernes, 27 de noviembre de 2009
Las 12
Ocho de cada diez mujeres asesinadas tenían más de 30 años de vida por delante
por Luciana Peker

El 60 por ciento de las mujeres latinoamericanas sufren violencia emocional, y el 40 por ciento violencia física. En lo que va del año ya se registraron 176 femicidios por parte de varones que consideraban que las mujeres eran de su propiedad. El 80 por ciento de los asesinatos fueron a mujeres que tenían entre 63 y 26 años de vida por delante. Pero falta mucho por hacer después de conmemorar el 25 de noviembre, Día de la No Violencia Hacia las Mujeres: el 90 por ciento de los casos derivados por la Oficina de Violencia Doméstica a la Justicia penal terminaron archivados y sólo una de cada 10 causas sigue en trámite.

40 por ciento de las mujeres en Latinoamérica es víctima de violencia física y cerca del 60 por ciento sufre violencia emocional, según un estudio de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL). (...)

Para seguir leyendo: http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/las12/13-5337-2009-11-28.html

Tema: Diversidad sexual y derechos

Yo me quiero casar. Los demás, también

Por Virginia Innocenti
Hablemos de personas. El diccionario dice: “Individuo de la especie humana. / Hombre o mujer de prendas, capacidad, disposición y prudencia. Para el Derecho: Sujeto de derecho. Para la filosofía: Supuesto inteligente”. Entonces pregunto: si todos somos personas con iguales derechos ante la ley (para los creyentes, incluso ante la ley divina), ¿por qué hay personas que consideran a otras “menos personas que ellos y luchan denodadamente por quitarles ciertos derechos que les corresponden sólo por ser lo que son?
De pronto me encuentro en una reunión “de familia”, tratando de explicar “qué personas excelentes son mis amigos homosexuales, que algunos tienen parejas de años, más sólidas y estables que ninguna de las que yo pude construir hasta ahora (porque yo soy heterosexual, eh). ¡Puaj! A un paso de 2010 me encuentro justificándome, intentando hacer entrar en razones a una pareja “bien avenida” (él le dice algún piropo, ella todavía se sonroja)... Y yo como una boluda me descubro nerviosa, porque dentro de unos meses me caso, y esta pareja de fantoches (él en cuanto puede “se va de viaje de negocios” y ella lo espera amansada por el personal trainer) está invitada a la boda y yo tengo miedo de que se sientan incómodos por “los putos de mierda” y “las tortas” de mis amado/as amiga/os, hermano/as elegidos de la vida, que me quieren y me cuidan como pocos en este mundo. Y no quiero que “la pareja tipo” los insulte siquiera con el pensamiento. Y les digo: “No sabés cómo se ocupan de sus ahijados o sobrinos... son mucho mejores padres que nosotros”. Y pienso: mejores que ustedes dos seguro, que están en contra del aborto, pero obligaron a la de 16 a practicarse uno (top secret, obvio). Que ya no se aman, pero no se separan por la guita, porque les va más la hipocresía... Pero, bueno, ejercen su derecho de elegir vivir como se les da la gana, ¿no? Mi pareja y yo nos casamos porque nos amamos y porque queremos legitimar ante nosotros y ante los demás que somos dos personas que elegimos caminar juntos el camino. No quiero que si yo enfermara o muriese, mis padres o mis hermanos decidan sobre mí (ya soy grande). No quiero que a nadie se le ocurra de pronto echar a patadas de mi casa al ser con quien compartí amor y vida. Quiero que mis cosas sigan siendo sus cosas. Desde que tomamos la decisión de casarnos, un sentimiento de plenitud nos desborda. Elegir y saberse elegido. El es persona hombre y yo persona mujer. La ley “nos favorece” y dice que podemos hacerlo...
¡Quiero que el que tenga ganas pueda casarse con quien quiera en este mundo!
Actriz

Ampliar el mundo

Por Maitena Burundarena*
Que las personas de un mismo sexo no puedan casarse es una injusticia para los heterosexuales. ¿Por qué los homosexuales se libran del flagelo del matrimonio? ¿Qué tienen, coronita? No es justo, debería ser igual para todos. Los trámites, los papeles, el circo, la libreta roja –llamada también la almacenera– y todo lo que significa eso: mi mujer, mi marido, la señora de tal, almorzar con tus suegros, o peor, con tu mamá, tener hijos, la sociedad conyugal... Cuando uno se casa no se pelea y agarra la puerta y se va. A mí me cuesta pronunciarme a favor del matrimonio, punto. Pero alguna vez me casé, y seguramente me volvería a casar. Que cada uno se case con quien quiera. Ya bastante difícil es encontrar a la persona indicada como para que además la tengas que elegir sólo entre las personas del sexo opuesto.
Dibujante, humorista

Asegurar la libertad

Por Rita Cortese
Estoy totalmente a favor del matrimonio entre parejas del mismo sexo y me parece lamentable que el debate en el Parlamento quede en el olvido. No es que lo valore como institución y tenga para mí una preponderancia fundamental; no me interesa casarme, pero sí apoyo a quienes quieran hacerlo. Vivimos en un país muy reaccionario y, a la vez, ultraconservador. Por eso considero que, aunque la ley se sancione, la sociedad no va a cambiar su mentalidad con ella. Todavía queda bastante camino por recorrer, muchos preconceptos que derribar y la población necesita de una mayor información para derribar el aparato cultural con el que fue educada. Ojalá que el matrimonio entre homosexuales ayude a cambiar el pensamiento de la gente, no sólo en este sentido, sino en todos, pero no creo que sea así.
Actriz y cantante

Para sequir leyendo:http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/soy/index.html

25 de noviembre: Día Internacional para la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres

“Cuando las víctimas son mujeres nadie se alarma”
En el Día Internacional para la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres, la abogada rosarina advierte que la violencia machista es “un problema de seguridad y una violación de los derechos humanos”.

Por Mariana Carbajal
“Si las 204 víctimas de femicidios registradas en los primeros diez meses del año en la Argentina fueran personas perseguidas por su color de piel o por profesar la religión judía, estaríamos hablando de un genocidio, pero como son simplemente mujeres, nadie se alarma”, cuestionó Susana Chiarotti, la abogada rosarina que integra el comité de expertas de la Organización de Estados Americanos (OEA) que se encarga de evaluar a los países del continente en el cumplimiento de la Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer, suscripta en Belém do Pará. En una entrevista con este diario, Chiarotti consideró que “se debe entender que la violencia contra las mujeres es un problema de seguridad y una violación de los derechos humanos”. La especialista destacó avances que se han realizado en el país en el último año, como la sanción de una ley integral, pero reclamó la urgente implementación de un Plan Nacional de Acción para enfrentar la violencia machista y la inclusión en el Presupuesto 2010, en discusión en el Congreso, de partidas específicas para ponerlo en marcha.

Para seguir leyendo:

http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-135897-2009-11-25.html

LA VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

(INFORME ESPAÑOL)

http://www.rtve.es/oficial/iortv/Dossier%20MUJER%20Y%20VIOLENCIA.pdf